Il tema della Giornata 2026 è quello che caratterizza, sin dall’inizio di settembre, l’anno pastorale della Caritas diocesana: «Sinodalità e carità. Animazione del territorio e advocacy». La seconda coppia di concetti è, peraltro, al centro degli orientamenti strategici di Caritas Ambrosiana per il prossimo triennio: si tratta di sviluppare un modello di azione caritativa che, naturalmente, non disdegna le opere e anzi da continuità agli innumerevoli servizi promossi e gestiti dall’organismo, cercando però di evitare il rischio della sostituzione e della mera assistenza. Sempre più, in altre parole, Caritas Ambrosiana intende sollecitare le comunità territoriali, religiose e civili, a essere capaci di carità, di solidarietà, di accoglienza, di giustizia sociale, evitando di delegarle ai soli operatori di settore. D’altro canto, a partire dall’incontro quotidiano con tante storie di fatica, di esclusione, di vulnerabilità, Caritas intende farsi voce presso le istituzioni, in maniera sempre più incisiva, di diritti che molto spesso le logiche economiche, sociali e culturali dominanti finiscono per calpestare. Per consentire la celebrazione della Giornata, a tutte le parrocchie ambrosiane sono stati distribuiti materiali e sussidi per la preghiera, la riflessione e la condivisione. In occasione della Giornata viene inoltre promossa una colletta diocesana, che nel 2026 sarà a favore del Fondo Diamo Lavoro, che opera per il reinserimento nel mondo del lavoro di persone disoccupate. Domenica 8 novembre, in anticipo di una settimana rispetto al resto della Chiesa, si celebrerà nella diocesi ambrosiana anche la Giornata mondiale dei poveri, istituita da papa Francesco e giunta alla 10a edizione. Il tema della Giornata è definito dal titolo del Messaggio scritto da papa Leone XIV per l’occasione: «Il Signore è il rifugio per il povero».

L’Amore nel quotidiano

Una cosa sorprende: nei “sei” gesti ricordati da Gesù, non c’è nessun gesto religioso o sacro, come lo intendiamo noi. Paiono tutti gesti “laici”, fatti per strada, in casa, dove capita, dove c’è bisogno, ma in realtà “non c’è più nulla di pro–fanum, che stia davanti o fuori del tempio, perché tutta la realtà è il grande tempio di Dio: nulla è profano e tutto è “sacro”, perché tutto è in funzione di Gesù” (L. Giussani). Questo è il culto bello reso a Dio, come anche si coglie in un altro passo del vangelo di Matteo: “Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono, e va prima a riconciliarti con tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono” (cfr Mt 5,23–24; mercoledì delle ceneri: Is 58,9; Gl 2,12: Questo è il digiuno che voglio: liberare gli oppressi…). In fondo, se il culto dell’altare non è preceduto e accompagnato dal culto dell’amore verso il prossimo vale ben poco.